مايسترو كارناتيك T.M. ارتدى كريشنا العديد من القبعات خلال مسيرته المهنية التي استمرت 45 عامًا كمطرب قدم ابتكارات لا حصر لها في أسلوب ومضمون حفلاته وككاتب – ناشط – مؤلف. الحائز على جائزة Magsaysay “لالتزامه القوي كفنان ومناصرته لقدرة الفن على معالجة الانقسامات الاجتماعية العميقة في الهند” ، قام الآن برعاية كتاباته في مجموعة استثنائية بعنوان “روح التحقيق” ، مقسمة موضوعياً إلى خمسة أقسام رئيسية – الفن والفنانين ، الدولة القومية ، مسرح العلمانية ، وحشية اللامساواة وفي الذكرى.
“للاستفسار ، هو التوقف والتفكير بعمق في الأمور. إنه ينطوي على التأمل بأقصى درجات الصدق ، دون السماح لظروفنا الخاصة بأن تفسد الواقع. لسنا دائمًا ناجحين في القيام بذلك ، ولكن إدراك ماهية الاستفسار حقًا ، هو بحد ذاته آلية الفحص الذاتي.
الكتاب
قال كريشنا في مقابلة حول الكتاب ، “التحقيق ليس مجرد عملية داخلية ؛ إنه ينطوي على تلقي بانفتاح والسماح بالتفاعل بين الداخل والخارج. فالتحقيق ليس إيجاد حل ، إنه يتعلق بطرح أسئلة صادقة”. تم نشره بواسطة Penguin.
“تم جمع الكتاب معًا لتمكين المحادثات حول مختلف القضايا الاجتماعية والثقافية والسياسية الأساسية. اخترنا قطعًا ورتبناها بطريقة تسمح للقارئ بفهم أعمق لتأملاتي ، والتغييرات في عملية تفكيري ، وحث القارئ وأضاف كريشنا ، الذي حصل في عام 2017 على جائزة إنديرا غاندي للاندماج الوطني.
يعكس الكتاب صراحته الشديدة حول القضايا التي تؤثر على حالة الإنسان. إنه في نفس الوقت فلسفي وجمالي وسياسي اجتماعي ويطرح أسئلة مهمة حول كيفية صنع الفن وأدائه ونشره.
وفي حديثه عن هذا الجانب ، قال: “دون الخوض في التفاصيل ، غيرت خلال العقد الماضي طريقة أداء موسيقى كارناتيك ومحتواها ، وتحدى تدينها المهيمن الصريح والطبقة الطبقية الداخلية ، وتطلعت إلى خلق بيئة أكثر ترحيبًا ، والانتقال أداء الفن يتجاوز المجموعات البراهمية المعروفة ، مما يوفر منصات للفنانين الذين تم إهمالهم وحاولوا جعل الشكل الفني يستجيب للمجتمع الأكبر والحياة.
“لقد تشرفت أيضًا بالتعلم من الفنانين من العديد من التدفقات الفنية الأخرى مثل (المؤلف) Perumal Murugan ، و Jogappas (مجتمع المتحولين جنسيًا) ، و P. Rajagopalan (فنان Kattaikuttu) ، و Deepan (فنان Parai) والعديد من الآخرين. مجهوداتي لقد خلقنا بيئة للمحادثات الجمالية النابضة بالحياة والتعلم عن الحياة والمجتمع دون تجاهل حقائقه القبيحة تحت السجادة “، أوضح كريشنا.
ومن هذا المنطلق ، كيف ينظر إلى حالة الموسيقى الكلاسيكية في الهند اليوم؟ هل يكفي القيام به للترويج له ، هل تنجذب أعداد كافية من الشباب إلى هذا النوع ، وآخرون ؟؟
المصطلح
“المصطلح” كلاسيكي “هو تسمية خاطئة ويعني فقط الامتياز الاجتماعي والثقافي. المشكلة مع الأشكال الفنية التي تضع نفسها تحت هذا الرأس ليست عدد الأشخاص ، لأن هذه الأشكال الفنية ستكون دائمًا مناسبة وبالتالي لا يمكن توقع التكافؤ العددي مع موسيقى السينما. “ما يحتاج إلى تغيير هو التركيبة السكانية الاجتماعية للأشخاص الذين يشاركون في هذه الأشكال الفنية كفنانين وأعضاء جمهور. ولسوء الحظ ، لا يبدو أن ما يسمى بالعالم الكلاسيكي يهتم بهذا الأمر ويستمر في نشر الأكاذيب حول طبيعته الصوفية والخاصة ، “حافظ كريشنا.
