مفهوم الطلاق السني والطلاق البدعي
التعرف على الطلاق السني والطلاق البدعي
ما هو الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
ان البعض يختلط بين ما هو صحيح وما هو متعارف عليه من العادات والتقاليد وهذا في ما يتعلق بـ احكام الشريعة الاسلامية، ومن هذه الاحكام فسخ العلاقة الزوجية
الفرق بين الطلاق السني والطلاق البدعي
الطلاق السني: هو الطلاق الذي يحدث على الزوجة اثناء المرحلة التي تكون فيها طاهرة، بشرط عدم حصول جماع بينها وبين زوجها، وينطبق الامر على السيدة الحامل كذلك لانها لا تحيض، ويحسب الطلاق في تلك الوضعية طلقة واحدة، وبعد تلك الطلقة تدخل السيدة في فترة العدة التي يمكن لزوجها ان يردها اليه بشرط ان تكون تلك هي الطلقة الاولى.
اما الطلاق البدعي فهو الطلاق الذي يلفظ فيه الزوج بلفظ (انت طالق بالثلاثة)، ففي تلك الوضعية تحسب طلقة واحدة، كما ان طلاق المراة وهي غير طاهرة حايض او نفاس او ان تكون طاهرة ولكن تم بين الزوجين الجماع، فتحسب من الطلاق البدعي ولا يحسب طلاق.
يشمل الطلاق البدعي ان يطلق الزوج قرينته اثناء مرحلة عدتها، فان طلقها ودخلت في العدة ولقى عليها يمين الطلاق في وقت العدة فلا تعد تلك طلقة ثانية لانها لا تكمل عدتها من الطلقة الاولى، وبهذا فان اي طلاق يخالف محددات وقواعد الطلاق السني فهو طلاق بدعي لا صحة له، وفي ذلك الحين نهى الاسلام عن الطلاق البدعي، لانه بدعة وضلالة ويجب على المسلم الذهاب بعيدا عن كل البدع التي تخالف الشريعة الاسلامية.
حالات الطلاق المعلق
هناك حالات يحدث فيها الطلاق ويسمى الطلاق المعلق وهو على حالتين، تتبع هاتين الحالتين نية الزوج وهما: الطلاق بغرض ترك الامر او منعه؛ بحيث يقول الزوج لزوجته ان ذهبت الى مكان البيع والشراء فانت طالق، وفي تلك الوضعية يلزم ان يكون الزوج صادقا في نيته عندما تطلب شهادته للمفتي او القاضي فان كان يعني منع قرينته وتخويفها فقط فان الطلاق لا يقع، فاذا وقع وخالفت الزوجة قرينها وخرجت الى مكان البيع والشراء فعلى الزوج كفارة يمين وتكون الكفارة اما باطعام عشرة مساكين، او تحرير رقبة، او كسوة عشرة مساكين، فان لم يجد او لم يستطع فعليه الصيام ثلاثة ايام.
اما ان كان الزوج يعني وينوي تطليق قرينته في حال خروجها الى مكان البيع والشراء وخالفت الزوجة كلامه فان تلك الطلقة تقع، كما يجوز تطليق الزوجة من اثناء ارسال برقية لها اما خطية او عن سبيل فرد اخر على ان يكون صادقا وذا ثقة، فان بلغت الرسالة للزوجة سواء قد كانت خطية او شفهية فانها تقع.
