يوم القيامة
المقدمة: –
يوم القيامة هو أعظم ما يمر به البشر من الأيام، وبه أهوال عظيمة، كتب فيها العلماء والفقهاء، وتعرض لها الأئمة والمُصنفون في مؤلفاتهم،
واصْطلحوا على كلمة: أهوال يوم القيامة، فيما يخص أحداث يوم القيامة، اتفق العُلماء على أنّ أحداث يوم القيامة تبدأ بالبعث، ثُمّ النشور، ثُمّ الحشر،
ثُمّ الحساب وفي الحساب يكون تطاير الصُحف والكُتب والميزان، ثُمّ الصراط، وقد اختلف العُلماء في الحوض هل يكون قبل الصراط
أو بعده بناءً على الأدلة الواردة فيهما، فقد أخبر الله تعالى عن يوم القيامة وأهواله
فقال: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ*يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ [الحج:1-2]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على شدة الأمر وفظاعته،
وفى هذا المقال سنوضح نحن فريق شبكة مقالة كل ما يخص يوم القيامة.
أولا: احداث يوم القيامة
إذا بُعِث الناس وقاموا مِنْ قبورهم ذَهبوا إلى أرْض المَحْشر، ثمَّ يقومُون في أرض المَحشر قياماً طويلا،
تشتدّ معه حالهم وظمؤُهُم، ويَخافون في ذلك خوفاً شديداً؛ لأجل طول المقام، ويَقينهم بالحِساب، وما سيُجري الله عزّ وجل عليهم.
فإذا طالَ المُقام رَفَعَ الله عزّ وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم أولاً حوضه المَورود،
فيكون حوضُ النّبي صلى الله عليه وسلم في عَرَصات القيامة وساحاتها، إذا اشتدّ قيامهم لرب العالمين، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنَة.
فمَنْ مات على سنّته، غير مًغَيِّرٍ ولا مُحْدِثٍ ولا مُبَدِّلْ: وَرَدَ عليه الحوض، وسُقِيَ منه،
فيكونُ أول الأمان له أنْ يكون مَسْقِيَاً منْ حوض نبينا صلى الله عليه وسلم، ثمّ بعدها يُرْفَعُ لكلّ نبي حوضه، فيُسْقَى منه صالح أمّته.
ثمّ يقومُ الناس مُقاماً طويلاً، ثم تكون الشّفاعة العُظمى – شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم- بأن يُعَجِّلَ الله عزّ وجل حساب الخلائق،
في الحديث الطويل المعروف: أنّهم يسألونها آدم، ثم نوحاً ثم إبراهيم، ثمّ موسى، ثم عيسى، عليهم الصّلاة والسّلام،
ثمّ يأتون إلى النّبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له: يا مُحمّد، ويصِفُونَ له الحال، وأنْ يسأل الله تعالى أنْ يقي الناس الشدّة،
ويُريحهم مِنَ الموقف، بسرعة الحساب، فيقول صلى الله عليه وسلم بعد طلبهم: اشْفع لنا عند ربّك، يقول: “أنا لها، أنا لها”،
فيأتي عند العَرش، فيخرّ فيَحمد الله عز وجل بمحامد يفتحها الله عزّ وجل عليه، ثمّ يقال: “يا مُحمّد، ارْفع رأْسَك، وسَلْ تُعْطَ واشْفَعْ تُشَفَّعْ”.
فتكون شفاعته العُظمى في تعجيل الحساب.
عد ذلك يكون العَرْض؛ قال تعالى: (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ) سورة الحاقة: 18، أي: عَرض الأعمال.
الحساب :
ثمّ بعد العَرْض يكون الحِسَاب.
وبعد الحِسَاب الأول تَتَطاير الصُّحف، والحِساب الأول مِنْ ضمن العَرْض؛ لأنّه فيه جدالٌ ومعاذير،
بعد ذلك تتطاير الصُّحف، ويُؤْتَى أهل اليمين كتابهم باليمين، وأهل الشّمال كتابهم بشمالهم، فيكون قراءة الكتاب.
و ثمّ بعد قراءة الكتاب: يكون هناك حسابٌ أيضاً لقَطع المَعْذرة، وقيام الحُجّة بقراءة ما في الكتب.
و بعدها يكون المِيزان، فتُوزن الأشْياء التي ذكرنا.
ثمّ بعد المِيزان يَنْقسم الناس إلى طَوائف وأزواج؛ أزواج بمعنى كلّ شكلٍ إلى شكله، وتُقَامْ الألوية -ألوية الأنبياء- لواء مُحمد صلى الله عليه وسلم،
ولواء إبراهيم، ولواء موسى إلى آخره، ويتنوّع الناس تحت اللواء بحسب أصْنافهم، كل شَكْلٍ إلى شكله.
والظّالمون والكفرة أيضاً: يُحْشَرُونَ أزواجاً، يعني متشابهين كما قال: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ)
يعني بأزواجهم: أشكالهم ونُظَرَاءَهُمْ، فيُحْشَرْ علماءُ المشركين مع علماء المشركين، ويُحْشَرْ الظّلمة مع الظّلمة، ويُحْشَرْ منكرو البعث مع منكري البعث، وهكذا.
ثُمَّ بعد هذا يَضْرِبُ الله عز وجل الظُّلمة قبل جهنم والعياذ بالله، فيسير الناس بما يُعْطَونَ منَ الأنوار، فتسير هذه الأمة وفيهم المنافقون،
ثُمَّ إذا ساروا على أنوارهم ضُرِبَ السُّور المعروف
(فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ * يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى)
فيُعْطِيْ الله عز وجل المؤمنين النور، فيُبْصِرُون طريق الصراط. وأمّا المُنافقون فلا يُعْطَون النُّور، بل يكونون مع الكافرين يتهافتون في النّار، يمشون وأمامهم جهنم، والعياذ بالله.
الصراط
ثمَّ يأتي النَّبي صلى الله عليه وسلم أولاً ويكون على الصّراط، ويسأل الله عز وجل له ولأمته، فيقول: “اللهمّ سلّم سلّم، اللهمّ سلّم سلم”؛
فَيَمُرْ صلى الله عليه وسلم، وتَمُرُّ أمته على الصّراط، كُلٌ يمرُّ بقدر عمله، ومعه نورٌ أيضاً بقَدر عَمله، فيمضي مَنْ غَفَرَ الله عزّ وجل له،
ويَسْقط في النار، في طبقة المُوحّدين، مَنْ شاء الله عز وجل أن يُعَذّبه، ثم إذا انتهوا من النار: اجتمعوا في عَرَصَات الجنة،
يعني في السّاحات التي أعدها الله عز وجل لأن يقْتَصَّ أهل الإيمان بعضهم من بعض، ويُنْفَى الغل حتى يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غل.
فيدخل الجنة أول الأمر، بعد النَّبي صلى الله عليه وسلم: فُقراء المُهاجرين، ثمّ فقراء الأنْصار، ثم فقراء الأمة،
ويُؤَخَّر الأغنياء لأجل الحساب الذي بينهم وبين الخَلق، ولأجل محاسبتهم على ذلك”.
ثانياً:- علامات يوم القيامة:
تنقسم علامات يوم القيامة الى علامات صغري وعلامات كبرى كالتالى:
علامات يوم القيامة الصغرى
يوجد علامات يوم القيامة الصغرى ظهرت وأخرى لم تظهر بعد:
ظهور علامات يوم القيامة الصغرى:
- بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
- موته صلى الله عليه وسلم.
- فتح بيت المقدس.
- طاعون “عمواس” وهي بلدة في فلسطين.
- استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة.
- ظهور الفتن، ومن الفتن التي حدثت في أوائل عهد الإسلام: مقتل عثمان رضي الله عنه، وموقعة الجمل وصفين، وظهور الخوارج، وموقعة الحرة، وفتنة القول بخلق القرآن.
- ظهور مدَّعي النبوة، ومنهم “مسيلمة الكذاب” و”الأسود العنسي”.
- ظهور نار الحجاز، وقد ظهرت هذه النار في منتصف القرن السابع الهجري في عام 654 هـ، وكانت ناراً عظيمة، وقد توسع العلماء الذين عاصروا ظهورها ومن بعدهم في وصفها، قال النووي رحمه الله: “خرجت في زماننا نار في المدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، وتواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة”.
- ضياع الأمانة، ومن مظاهر تضييع الأمانة إسناد أمور الناس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها.
- قبض العلم وظهور الجهل، ويكون قبض العلم بقبض العلماء، كما جاء في الصحيحين.
- انتشار الزنا.
معلومات عن يوم القيامة في الإسلام
علامات يوم القيامة الصغرى التي ظهرت ايضاً:-
- انتشار الربا
- ظهور المعازف.
- كثرة شرب الخمر.
- تطاول رعاء الشاة في البنيان.
- ولادة الأمة لربتها، كما ثبت ذلك في الصحيحين، وفي معنى هذا الحديث أقوال لأهل العلم، واختار ابن حجر رحمه الله: أنه يكثر العقوق في الأولاد فيعامِل الولدُ أمَّه معاملة السيد أمَته من الإهانة والسب.
- كثرة القتل.
- كثرة الزلازل.
- ظهور الخسف والمسخ والقذف.
- ظهور الكاسيات العاريات.
- صدق رؤيا المؤمن.
- كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق.
- كثرة النساء.
- فتح القسطنطينية.
- علامات يوم القيان الصغرى لم تظهر بعد:
- رجوع أرض العرب مروجاً وأنهاراً.
- انكشاف الفرات عن جبل من ذهب.
- كلام السباع والجمادات للأنس..
- كثرة الروم وقتالهم للمسلمين.
العلامات الصغرى والكبرى ليوم القيامة
علامات يوم القيامة الكبرى
وأما أشراط القيامة الكبرى: فهي التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة بن أسيد وهي عشر علامات: الدجال، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوفات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، والدخان، وطلوع الشمس من مغربها، والدابة، والنار التي تسوق الناس إلى محشرهم، وهذه العلامات يكون خروجها متتابعا، فإذا ظهرت أولى هذه العلامات فإن الأخرى على إثرها.
روى مسلم عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه
قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ فَقَالَ: مَا تَذَاكَرُونَ؟ قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ،
قَالَ: إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ فَذَكَرَ الدُّخَانَ وَالدَّجَّالَ وَالدَّابَّةَ وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَثَلاثَةَ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ
وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنْ الْيَمَنِ تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ.
الخاتمة: –
الى هنا نكون وصلنا الى نهاية المقال، فاذا اعجبك يمكنك مشاركته على مواقع التواصل الاجتماعي مع اصدقائك.
المصادر: –
