من خلال شعبية الترجمات المبكرة إلى العربية لأعمال الرواية الأوروبية جول فيرن وألكسندر دوماس اللذان يحظيان بشعبية خاصة وتقليد الكتاب العرب لها سرعان ما أسست الرواية لنفسها مكانًا في تيارات التغيير الفكري خلال القرن التاسع عشر.
مئة عام
من بين أقدم الأمثلة على الرواية باللغة العربية غابة الحق 1865 وهي قصة رمزية مثالية عن الحرية نشرها في سوريا فرانسيس مراش ، والحويم في جنان الشام 1870 عمل تم إعداده خلال الفتح الإسلامي لسوريا في القرن السابع ، لسليم البستاني.
ظهر العمل الأخير في شكل متسلسل في مجلة عائلة البستاني ، الجنان ، وأسس أسلوب النشر هذا نمطًا كان من المقرر أن يتبعه كتاب الرواية العربية لعدة عقود لاحقة.
جاء التاريخ القديم أيضا ليتم الاستشهاد به كثيرا في الرواية العربية.
وجد هذا الاتجاه دفاعا بارزا في جرجي زيدان ، الذي استخدم صفحات مجلته الخاصة الهلال لنشر سلسلة من الروايات التي علّمت أجيالًا من القراء واستمتعت بهم من خلال وضع أحداث رئيسية في التاريخ الإسلامي مقابل خلفيات محلية.
كتابة الروايات
إلى جانب هذه الجهود المبكرة في كتابة الروايات ، أصبح من الواضح أن هناك مسارًا للسرد الكلاسيكي الجديد ، يركز بشكل خاص على النوع الكلاسيكي للمقامة.
مجمع البحرين 1856 ملتقى البحرين نايف اليازجي هو إحياء واعي للأسلوب والغرض العام من الأمثلة السابقة ، لكن أحمد فارس الشدياق هو الصاق على الصاق في ما هوا الفاريق 1855 العنوان الذي يترجم إلى ساق فوق أخرى أو الحمام على غصن الشجرة
بخصوص الفراق فارس الشدياق الذي يحتوي على مجموعة من المقامات ، يتطلع إلى المستقبل في استخدامه لسرد السفر اسيرة الذاتية (ودمجها بصوت أنثوي) كوسيلة لمقارنة وانتقاد المجتمعات المعاصرة.
هذه السمات الهامة أكثر وضوحا في رواية أخرى كلاسيكية جديدة وانتقالية حديث محمد المويليح عيسى بن هشام (1907 ؛ حكاية عيسى بن هشام وهو سرد ساخر للغاية لمصر مطلع القرن تحت الاحتلال البريطاني.
استيراد النوع الروائي
وكما هو متوقع ، فإن استيراد النوع الروائي وتكييفه في العالم الناطق بالعربية ينطوي على عملية أطول من تلك الخاصة بالقصة القصيرة.
بينما كان التسلسل التنموي متشابهًا نسبيًا داخل كل منطقة فرعية ، لم يكن التسلسل الزمني كذلك. وهكذا ، كانت لحظة مهمة في التقليد المصري هي النشر المجهول في البداية عام 1913 لرواية ، زينب
بدأت كتابة الروايات في وقت لاحق في العراق لمحميد أحمد السيد مع في سبيل الزواج (1921 على طريق الزواج) في الجزائر لأحمد ريا هاهو مع غادة أم القرى (1947 خادمة المدينة) وفي المغرب لعبد المجد بن جلون مع في السفلة (1957 ؛ “في الطفولة”).
التقاء سلسلة من الاتجاهات السياسية والاجتماعية والنقدية في العالم العربي تطور الأفكار القومية ، التي أدت إلى السعي للاستقلال عن الاحتلال الاستعماري وإحساس جديد بالهوية ، إلى جانب التطورات في التعليم وما يصاحب ذلك من تطورات.
الاهتمام بالتقاليد الأدبية الأخرى
أدى إلى تركيز الطاقة الإبداعية على الرواية خلال الثلاثينيات. قد ينظر إلى العملية على أنها بداية لظهور السيرة الذاتية الخيالية لصاحى حسين وإعادة نشر زينب هيكل في عام 1929.
وشهد العقد التالي ظهور أعمال توفيق الحاكم
وعباس محمود العقاد ومحمد تيمير ومحميد طاهر لاشين.وبدأ خريج فلسفة شاب من جامعة القاهرة في استكشاف نوع الرواية ، وفي عام 1939 ظهرت أول رواية لنجيب محفوظ (نجيب موفي) ، وهي رواية تاريخية تدور أحداثها في مصر القديمة بعنوان أبث الأقدار.
